Dag 3: Jesus udtaler den fordærvende forbandelse

I 1867 besøgte den berømte amerikanske forfatter Mark Twain Israel (Palæstina, som det hed). Han rejste tværs over landet og skrev sine observationer i sin bestsellerbog Innocents Abroad . Han brugte ordene “umalerisk”, “uskøn” og “øde” til at beskrive det, han så. Twain skrev,

“Palæstina ligger i sæk og aske … øde og uskønt.”Uskyldige i udlandet

Om Jezreel-dalen skrev Twain,

“Omrørende scener … forekommer ikke længere i dalen. Der er ikke en ensom landsby i hele dens udstrækning – ikke i 50 kilometer i nogen retning. Der er to eller tre små klynger af beduintelte, men ikke en eneste permanent beboelse. Man kan ride 16 kilometer heromkring uden at se 10 mennesker.” Uskyldige i udlandet

Han beskrev Galilæa som

“den slags ensomhed, der gør én trist … Kom til Galilæa for den … disse ubeboede ørkener, disse rustne bunker af goldhed, der aldrig, aldrig ryster skæret fra deres barske konturer og falmer og forsvinder i vagt perspektiv; den melankolske ruin af Kapernaum: denne dumme landsby Tiberias, der slumrer under sine seks gravpalmer …”Uskyldige i udlandet

Tabor-bjerget …

“står ensomt … [på en] stille slette … en ødemark … vi så aldrig et menneske på hele ruten … knap et træ eller en busk nogen steder. Selv oliventræet og kaktussen, de gode venner af en værdiløs jord, havde næsten forladt landet”Uskyldige i udlandet

Ødeland eller ‘flydende med mælk og honning’?

Mark Twain var særligt forvirret, fordi det, han så, slet ikke stemte overens med det, han læste i Bibelen, hvor magtfulde konger herskede over folk, skarer af mennesker stimlede sammen omkring Jesus, og det, der mange gange i Bibelen blev beskrevet som:

… et land, der flyder med mælk og honning .Jeremias 32:22

Så hvad skete der med jorden?

Det er, hvad Jesus sagde og gjorde på denne tirsdag – dag 3 i passionsugen – der forklarer det. Jesus brugte manerer fyldt med symbolik og skarp kritik af folket på sin tid. Derved demonstrerede han en gave til drama, som vi regelmæssigt ser fra nogle lignende begavede jødiske medborgere i dag.

Vittige og begavede kritikere nu og fortid

Blandt de mest begavede og kendte i dag for at instruere skarp kritik, drama fyldt med ironi og symbolsk fordømmelse er Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant og Sasha Baron Cohen.

Bill Maher , mangeårig vært på Real Time with Bill Maher, et af de mest populære sene aftenprogrammer i USA, engagerer sig regelmæssigt i politisk satire og samfundskommentarer og undgår hans skarpe kritik.

Seth Rogen , en canadisk komiker og filmskaber, opnåede enestående berømmelse med sin film The Interview , der portrætterede journalister, der udførte et mordforsøg på den nordkoreanske diktator Kim Jung-un. Nordkorea truede med “nådesløs” gengældelse, medmindre filmen blev trukket tilbage. Kontroversen skabte bred omtale og gav Rogen fremtrædende plads for sin evne til at angribe den nordkoreanske diktator.

Sasha Baron Cohen , den velkendte britiske satiriker, der gennem sine vilde alter ego-karakterer Borat – den kasakhiske journalist, Bruno – den homoseksuelle østrigske modereporter, general Aladeen i TheDiktator harhar gjort så mange grupper rasende, at Cohen har været nødt til at øge sine sikkerhedsstyrker .

Ivan Urgant , værten for det mest populære russiske tv-program om aftenen, fik sit program Evening Urgant aflyst, fordi han kritiserede den russiske invasion af Ukraine.

Udover at være velkendte for deres satiriske kritik, har disse fire alle deres fælles jødiske arv til fælles. De illustrerer, at selvom de er få i antal, er jødiske satirikere blandt de førende inden for denne genre af drama.

Jesus var ligeledes en mesterkritiker. Men den kritik, han fremsatte den dag, har påvirket menneskets historie langt mere end nutidens kritikeres evne til at vække satire, der kun varer ved gennem den næste nyhedscyklus. Det fremkaldte Mark Twains undren århundreder senere.

Jesu truende konflikt

Først gennemgår vi ugen og ser derefter på, hvad han lavede den dag.

Jesus var gået ind i Jerusalem søndag, som profeteret, også lukkened i templet mandag . Så de jødiske ledere planlagde at dræbe ham. Men det ville ikke skeligefrem.

Gud havde udvalgt Jesus som sin påskeLam nårJesus gik ind i templet mandag den 10. nisan. Toraen regulerede, hvad der skulle gøres med de udvalgte påskelam.

⁶ Pas på dem indtil den fjortende dag i måneden, hvor alle medlemmer af Israels menighed skal slagte dem ved skumringstid.Anden Mosebog 12:6

Ligesom folket tog sig af deres påskelam, tog Gud sig også af sit påskelam . Således kunne Jesu fjender ikke få fat i ham (endnu). Evangeliet beretter derefter om, hvad Jesus gjorde den næste dag, tirsdag, den tredje dag i lidelsesugen.

Jesus forbander et figentræ

Betydningen af figentræet

De tidligere profeter forklarer det for os. Læg mærke til, hvordan de hebraiske profeter brugte figentræet til at skildre dommen over Israel :

Profeten Hoseas gik videre og brugte figentræet som et billede på og derefter forbandelse af Israel:

¹⁰ Da jeg fandt Israel, var det som at finde druer i ørkenen; da jeg så jeres forfædre, var det som at se de tidlige frugter på et figentræ. Men da de kom til Baal Peor, helligede de sig til den skammelige afgud og blev lige så afskyelige som det, de elskede.Hoseas 9:10

¹⁶ Efraim er forvitret, deres rod er visnet, de bærer ingen frugt. Selv om de får børn, vil jeg dræbe deres elskede afkom.

¹⁷ Min Gud vil forkaste dem, fordi de ikke har adlydt ham; de skal vandre omkring blandt folkeslagene.Hoseas 9:16-17 (Efraim = Israel)

Jerusalems ødelæggelse i 586 f.Kr. opfyldte disse og Moses’ forbandelser (se historien ).

Da Jesus forbandede figentræet, udtalte han symbolsk en andenr kommerødelæggelsen af Jerusalem og jødernes eksil fra landet. Han forbandede dem i eksil igen.

Efter at have forbandet figentræet, gik Jesus tilbage til templet, hvor han underviste, diskuterede og præciserede sin forbandelse, især over de jødiske ledere. Evangeliet beretter det på denne måde.

Ikke en tom en – Forbandelsen griber fat

Vi ved fra historien , at denne ødelæggelse af Jerusalem og dets tempel, sammen med udvisningen af jøderne i verdensomspændende eksil, fandt sted i år 70 e.Kr.

Med templets ødelæggelse i år 70 e.Kr. fandt Israels visnen sted.

Derefter forblev det visnet i tusinder af år.

*Romersk ødelæggelse af templet i Jerusalem i år 70 e.Kr. Bevarede romerske skulpturer viser dem plyndre templet og tage Menorahen (et stort lys med 7 pladser).*

Denne forbandelse findes ikke blot på siderne i evangeliets historie. Vi kan bekræfte, at den skete i historien . Denne forbandende forbandelse, som Jesus udtalte, varede i mange generationer. Folket på hans tid ignorerede ham til deres undergang.

Panoramaudsigt over Jerusalem fra det 19. århundrede – øde

*De ødelagte tempelruiner, der er synlige i dag*

Forbandelsen skal udløbe

Jesus forklarede senere hvordan forbandelsen ville komme, og hvor længe den ville vare.

²⁴ De skal falde for sværd og føres som fanger til alle folkeslag, og Jerusalem skal nedtrampes af hedningerne, indtil hedningernes tider er til ende.Lukas 21:24

Han lærte, at hans forbandelse (eksil og hedensk kontrol over Jerusalem) kun ville vare, ‘indtil hedningernes (ikke-jødernes) tider er fuldbyrdet’. Han antydede således, at hans forbandelse ville ophøre, hvilket forklarede dette yderligere på dag 4 .

Forbandelsen ophævet

*Jødernes historiske tidslinje i større skala – med deres to perioder i eksil*

Denne tidslinje viser det jødiske folks historie med yderligere detaljer her . I vores moderne tid viser tidslinjen afslutningen på eksilet. I 1948 blev den moderne stat Israel grundlagt ud fra en FN-erklæring . I seksdageskrigen i 1967 blev byen Jerusalem, nu Israels hovedstad, generobret. Vi ser ‘hedningernes tider’ gå mod enden i moderne nyhedsbegivenheder.

Begyndelsen og udløbet af Jesu forbandelse, symbolsk udtalt til figentræet og derefter forklaret til hans lyttere, er ikke forblevet blot fiktion på evangeliets sider. Disse begivenheder er verificerbare og skaber nyhedsoverskrifter i dag (f.eks. flyttede USA sin ambassade til Jerusalem ). Jesus underviste dybsindigt , udtrykte autoritet over naturen , og nu ser vi, at hans forbandelse satte sit præg på hans nation i tusinder af år. Vi ignorerer ham på egen risiko.

Luftfoto af Jerusalem i dag – fra Wikimedia

Opsummering af dag 3

Det opdaterede diagram viser Jesus forbande figentræet på dag 3, tirsdag, mens han bliver passet på som Guds udvalgte lam. Vi ser på dag 4, at han forudsiger sin kommende genkomst og
kommer for at rette op på mange uretfærdigheder .

Efterskrift på Dag 3’s Visnende Forbandelse

Jøder har et ry af førende på mange områder human foretagende. Dette gælder uanset om de er israelske eller en del af verdensomspændende diasporaen af jøder. Men dette gælder ikke inden for landbruget. Kun israelske jøder
bære dette særpræg. Israel har skabt sig et hårdt tilkæmpet ry som førende inden for landbrugsteknologi . Dette startede, da jøderne for første gang rejste til Palæstina for over hundrede år siden. De dannede derefter kibbutzer -en og moshav(væsentligt forskellige slags kooperative fællesgårde). Den galilæiske nordlige del var sumpet, de judæiske bakker var klippefyldte, og syd var ørken. Landet var præcis, som Mark Twain havde oplevet og beskrevet det. Så de første bosættere måtte dræne malariainficeret sumpe, rydde land og lære at vande.

Blomstrende grønt i dagens ørken

I dag er Israel en verdensleder inden for drypvandingsteknologi og dyrker og eksporterer mange frugter, grøntsager, korn og mejeriprodukter. Dette gælder på trods af, at Israel ikke naturligt er landbrugsvenligt. Over halvdelen af landet er naturlig ørken. Med vandmangel som et stort og vedvarende problem der, er israelske landmænd blevet verdens førende inden for kunstvandingsteknologi.

Bare i den seneste generation har israelske landmænd været i stand til at forvandle jorden fra et goldt, visnet landskab til et grønt panorama. Satellitbilledet i Google Maps viser dette, hvor de grænser, de deler med deres naboer, sammenlignes. På dag 4 profeterede Jesus, at dette ville ske, hvilket havde en særlig betydning.