Anne Frank er kendt for sin dagbog, ‘Anne Franks dagbog’ , som hun skrev, mens hun gemte sig for naziregimet under Anden Verdenskrig. Hendes flugt fra forfølgelse var begyndt år før, hun gemte sig bag en bogreol med sin familie i Amsterdam. Hun blev oprindeligt født i 1929 i en jødisk familie i Tyskland. Hendes far, Otto Frank, besluttede, at det var bedst at flygte fra landet, da nazisterne kom til magten i 1933. Derfor voksede Anne op som udlænding i Holland.
I 1940 overtog nazisterne imidlertid Holland, hvilket gjorde det heller ikke længere sikkert. Da nazisterne beordrede Annes søster til at melde sig i deres arbejdslejr i 1942, gik familien under jorden. De forblev skjult bag en bogreol indtil deres opdagelse i 1944. I løbet af denne periode i skjul, skrev Anne i sin dagbog. Tragisk nok døde alle medlemmer af Frank-familien undtagen Annes far i nazilejrene. Men hendes dagbog forblev skjult, og hendes far udgav den efter krigen.
Andre jødiske Holocaust-dagbogsskribenter
Andre jøder skrev også dagbøger, mens de forfulgtes og gemte sig for nazisterne. Husk, at de følgende historier er følelsesmæssigt foruroligende.
- Etty Hillesum (1914 – 1943) førte dagbog, hvori hun beskrev sit farefulde liv som hollandsk jøde under nazistyret. Hun døde i Auschwitz.
- Miriam Chaszczewacki (1924-1942) var et 15-årigt jødisk holocaustoffer, som i 1939 begyndte at skrive en personlig dagbog om sit liv i Radomsko-ghettoen; og den afsluttede hun lige før sin død i 1942.
- Rutka Laskier (1929-1943) var en jødisk polsk dagbogsskribent, der beskrev de tre måneder af sit liv under Holocaust i Polen. Nazisterne myrdede hende i Auschwitz i en alder af fjorten.
- Věra Kohnová (1929 – 1942), en ung tjekkoslovakisk jøde, skrev en dagbog om sine følelser og begivenheder under den nazistiske besættelse, før hun blev deporteret og myrdet i nazisternes udryddelseslejre.
Forfulgt – en historisk jødisk virkelighed
At skulle flygte fra forfølgere, der søgte at gøre skade, blev ikke kun oplevet under holocaust, men har været en del af den jødiske oplevelse gennem historien. Det begyndte i nationens tidligste dage, da Jakob flygtede fra Esau, der truede med at tage hans liv . I de følgende århundreder var det at flygte fra forfølgere en altid nært forestående realitet for Jakobs efterkommere.
Jesu barndom: Forfulgt og skjult
I den henseende er det ikke overraskende at finde, at Jesus i evangelierne kort efter sin fødsel måtte flygte til et andet land, ligesom Anne Franks familie gjorde.
Matthæus beretter om, hvordan de vise mænd fra Østen besøgte Jesus og skabte bestyrtelse hos Herodes den Store.
12 Og da de i en drøm var blevet advaret mod at vende tilbage til Herodes, vendte de tilbage til deres land ad en anden rute.
Flugten til Egypten
13 Da de var gået bort, viste en Herrens engel sig i en drøm for Josef. »Stå op,« sagde han, »tag barnet og dets mor med dig og flygt til Egypten. Bliv der, indtil jeg siger til dig, for Herodes vil lede efter barnet for at slå det ihjel.«
14 Så stod han op, tog barnet og dets mor med sig om natten og drog afsted til Egypten . 15
Hvor han blev indtil Herodes’ død, gik det i opfyldelse, som Herren havde sagt ved profeten: ” Fra Egypten kaldte jeg min søn. “
16 Da Herodes indså, at han var blevet narret af de vise mænd, blev han rasende og beordrede at dræbe alle drenge i Betlehem og omegn, der var to år gamle og derunder, i overensstemmelse med den tid, han havde fået at vide af de vise mænd. 17
Da gik det i opfyldelse, som var sagt gennem profeten Jeremias:
18 “En stemme høres i Rama, gråd og stor sorg, Rakel græder over sine børn og vil ikke lade sig trøste, fordi de ikke er mere.”
Tilbagekomsten til Nazareth
19 Efter Herodes’ død viste en Herrens engel sig i en drøm for Josef i Egypten 20 og sagde:
»Rejs dig op, tag barnet og dets mor med dig og gå til Israels land, for de, der forsøgte at tage barnets liv, er døde.«
21 Så stod han op, tog barnet og dets mor med sig og drog til Israels land. 22 Men da han hørte, at Arkelaus var konge i Judæa i stedet for sin far Herodes, var han bange for at gå dertil. Efter at have fået et advarsel i en drøm, drog han tilbage til Galilæas egne. 23 Og han tog derhen og bosatte sig i en by, der hedder Nazareth. For at det, der var sagt gennem profeterne, skulle opfyldes, at han skulle kaldes nazaræer.
Matthæus 2:12-23
Matthæus beretter om, hvordan kong Herodes, der følte sig truet af Jesus og var rasende over, at de vise mænd havde overlistet ham, orkestrerede drabet på alle drengebørn i Betlehem. Han håbede at dræbe Jesus i et blodbad. Men Jesu forældre var flygtet midt om natten og levede i skjul i et fremmed land, ligesom Anne Frank, for at undslippe en morderisk trussel.
… Fra Herodes den Store
Herodes den Store , den geniale, men hensynsløse konge af Judæa, regerede under den romerske kejser fra 37-4 f.Kr. Herodes’ far, Antiper, havde taget initiativet, da romerne erobrede Jerusalem i 63 f.Kr., opnåede romersk gunst og blev vasalkonge over Judæa. Herodes arvede tronen fra sin far og navigerede klogt i mange intriger for at styrke sin position. Han sponsorerede storslåede byggeprojekter, hvoraf mange nu er blandt ruinerne af store turistattraktioner i Israel i dag. Masada og Cæsarea er eksempler på to populære israelske turistattraktioner, der har overlevet som historiske vartegn for hans byggeaktiviteter. Men hans mest storslåede projekt var genopbygningen af det andet tempel i Jerusalem. Han byggede det, så det kunne konkurrere med alle bygninger i Romerriget. Når Det Nye Testamente nævner et ‘tempel’, henviser det til dette tempel, der blev bygget af Herodes.
Masada bygget af Herodes Skalamodel, der viser Jerusalems tempel for Herodes
Herodes’ hensynsløshed blev veldokumenteret af historikeren Josefus , inklusive mordet på flere af hans koner og børn, da han havde mistanke om deres illoyalitet, og han tøvede aldrig med at udgyde sine undersåtters blod. Så selvom Matthæus, af alle der nedskrev Herodes’ grusomheder, er den eneste, der nævner hans mord på spædbørn i Betlehem, er disse handlinger helt i overensstemmelse med det, vi ved om ham.
Den dristige hypotese: Jesus som Israel
Herodes den Store var en edomit, en efterkommer af Esau; bror til Jakob/Israel. Matthæus beretter således om en edomitisk trussel mod Jesu liv.
Dette åbner døren for Matthæus til at afsløre, hvordan han forstod disse begivenheder. Han gør det ved at præsentere rammerne, eller den linse, han bruger til at forstå Jesus. Vi ser dette i hans korte citat (understreget ovenfor) af profeten Hoseas (700 f.Kr.). Det komplette citat fra Hoseas er:
“Da Israel var barn, elskede jeg ham, og fra Egypten kaldte jeg min søn.”
Hoseas 11:1
Hoseas skrev denne sætning for at minde om den unge nation Israels udvandring fra Egypten under Moses . Han fremstillede Israel som Guds ‘barn’ og ‘søn’, da udvandringen fandt sted tidligt i nationens historie. Men Matthæus finder det passende at anvende dette på Jesus, da han ligeledes kom ud af Egypten. Dermed fremsætter Matthæus en dristig hypotese om, at Jesus på en eller anden måde legemliggør hele Israels nation. I Matthæus’ opfattelse er Jesus arketypen, hovedplanen, opfyldelsen eller fuldendelsen af Israel. Jesus danner det mønster, der former Israels nation oplevelser.
En udstilling, der understøtter hypotesen
Matthæus fremstiller Jesu udgang fra Egypten i sin ungdom som bevis på dette, da det korrelerer med Israels nationale udvandring fra Egypten i sin ungdom. Og den altid tilstedeværende jødiske oplevelse gennem historien af at skulle flygte og gemme sig, eksemplificeret i Anne Franks historie, svarer til Jesu oplevelse af flugt og skjul.
Sammenhængen går dybere – tilbage til nationens begyndelse. Jakob, også kaldet Israel, blev den første af Abrahams afkom, der blev tvunget til at flygte og gemme sig ( for sin bror Esau ). Jesus måtte flygte fra Herodes den Store, en edomit eller efterkommer af Esau. Ligesom Israel flygtede fra Esau, måtte hans efterkommer flygte fra Esaus efterkommer. Fra det synspunkt, som Matthæus fremlægger, flygtede begge israelitter fra Esau.
Vi så , at Jesu mirakuløse fødsel var en parallel med Isaks mirakuløse fødsel . Her er hans flugt fra Herodes en parallel med Jakobs flugt fra Esau, og hans tilbagevenden fra Egypten til Israels land er en parallel med Moses’ udvandring til det forjættede land.
Vurdering af Matthews påstand
Er Matthæus på sporet af noget? Hele projektet kendt som Israel begyndte med Guds løfte til Abraham om, at
alle folk på jorden vil blive velsignet gennem dig
Første Mosebog 12:3
Da dette tilbyder dig og mig Guds velsignelse, og da Jesus faktisk kom gennem Abraham, kunne en yderligere undersøgelse ad denne tankegang være frugtbar. Vi fortsætter med at gennemgå Jesu liv med dette i tankerne og ser derefter på den, der banede vejen for ham – Johannes Døberen – set gennem den jødiske revolutionær Simon Bar Kochbas linse. Vi afslutter vores undersøgelse her .
Tags:OM HERODES DEN STORE,