Jesus havde kritikere, der satte spørgsmålstegn ved hans autoritet. Han svarede dem ved at pege på de profeter, der var kommet før ham, og hævdede, at de forudså hans liv. Her er et eksempel, hvor Jesus sagde til sine kritikere:
I studerer Skrifterne flittigt, fordi I mener, at I har evigt liv i dem. Det er netop disse Skrifter, som vidner om mig,
Johannes 5:39
Med andre ord hævdede Jesus, at han var profeteret i Det Gamle Testamente, som var hundredvis af år før ham. Profeterne i Det Gamle Testamente hævdede, at Gud inspirerede deres skrifter. Da intet menneske med sikkerhed kan forudsige hundredvis af år ud i fremtiden, hævdede Jesus dette som bevis for at kontrollere, om han virkelig var kommet i overensstemmelse med Guds plan eller ej. Vi kan bruge denne test til at se, om Gud eksisterer, og om Han taler. Det Gamle Testamente, uændret og hundredvis af år før Jesus , er tilgængeligt for os til at undersøge og overveje det samme spørgsmål for os selv.
Først en gennemgang. Selve begyndelsen af Det Gamle Testamente antydede Jesu komme . Derefter forudsagde Abrahams offer det sted, hvor Jesus skulle ofres, mens påsken forudsagde den dag på året, hvor det ville finde sted . Vi så, at Salme 2 indledte titlen ‘Kristus’ for at forudsige en kommende konge. Men det sluttede ikke der. Senere profeter fremførte yderligere profetiske temaer. Esajas (750 f.Kr.) begyndte et tema, som senere profeter udviklede – temaet om den kommende gren .
Esajas og grenen
Figuren nedenfor viser Esajas i en historisk tidslinje sammen med nogle andre gammeltestamentlige forfattere.
Tidslinjen viser, at Esajas skrev sin bog i Davids kongelige dynasti (1000-600 f.Kr.). På det tidspunkt (ca. 750 f.Kr.) var dynastiet og riget korrupt. Esajas bønfaldt kongerne om at vende tilbage til Gud og den mosaiske lovs praksis og ånd . Men Esajas vidste, at Israel ikke ville omvende sig. Så han profeterede også om dets ødelæggelse og det kongelige dynastis ophør.
Han brugte en specifik metafor, eller et billede, for det kongelige dynasti og fremstillede det som et stort træ. Dette træ havde Isaj, kong Davids far, som rod. Med Isaj begyndte dynastiet med David, og fra hans efterfølger, Salomon, fortsatte træet med at vokse og udvikle sig.
Først et træ … så en stub … så en gren
Esajas skrev, at Gud snart ville fælde dette ‘træ’-dynasti og reducere det til en stub. Sådan begyndte han træbilledet, som han derefter forvandlede til gåden om en stub og en gren:
“En spire skal skyde op fra Isajs stub, en gren skal bære frugt fra hans rødder. Herrens Ånd skal hvile over ham , visdoms og forstands Ånd, råds og styrkes Ånd, kundskabs Ånd.”
Esajas 11:1-2
Fældningen af dette ‘træ’ skete omkring 150 år efter Esajas, omkring 600 f.Kr. Derefter erobrede babylonierne Jerusalem og slæbte dets folk i eksil (den røde periode i tidslinjen ovenfor) . Isaj var far til kong David, og det var også roden til Davids dynasti. ‘Isajs stub’ var derfor en metafor for den kommende ødelæggelse af Davids dynasti.
Grenen: En kommende ‘ham’ fra David, der besidder visdom
Men denne profeti så også længere ind i fremtiden end blot kongernes fald. Esajas forudsagde, at ‘stubben’ ville se død ud, ligesom stubbe gør. Ikke desto mindre ville en dag i den fjerne fremtid et skud, kendt som Grenen , komme frem fra denne stub. Visse træer har denne evne til at sende skud op fra stubbe. Esajas brugte denne naturlige proces til at hjælpe os med at forestille os, hvordan Grenen ville komme. Esajas omtaler denne Gren som en ‘ham’ , så Esajas taler om en specifik mand, der kom fra Davids slægt efter dynastiets fald. Denne mand ville have sådanne kvaliteter af visdom, magt og viden, at det ville være, som om selve Guds Ånd ville hvile på ham.
Jesus … En ‘ham’ fra David, der besidder visdom
Jesus opfylder kravet om at komme ‘fra Isajs stub’, da Isaj og David var hans forfædre . Det, der gør Jesus meget usædvanlig, er den visdom og forståelse, han besad. Hans kløgt, ro og indsigt i omgangen med modstandere og disciple har fortsat imponeret både kritikere og tilhængere lige siden. Hans kraft i evangelierne gennem mirakler er ubestridelig. Man kan vælge ikke at tro på dem; men man kan ikke ignorere dem. Jesus opfylder den egenskab at besidde enestående visdom og magt, som Esajas forudsagde en dag ville komme fra denne gren .
Jeremias og grenen
Esajas satte et vejskilt i historien med den profeti. Men det sluttede ikke der. Hans vejskilt er kun det første af flere tegn. Jeremias, der levede omkring 150 år efter Esajas, da Davids dynasti faktisk blev hugget ned lige for øjnene af ham, skrev:
“Dage skal komme,” siger Herren , “da jeg vil oprejse David en retfærdig spire , en konge, som skal regere med visdom og øve retfærdighed og retfærdighed i landet. I hans dage skal Juda frelses, og Israel skal bo i sikkerhed. Dette er det navn, han skal kaldes: Herren, vor Retfærdighed .”
Jeremias 23:5-6
Jeremias uddyber temaet om Grenen i Davids dynasti, som blev startet af Esajas 150 år tidligere. Grenen vil være en konge, der regerer. Men det er præcis, hvad profetien i Salme 2 sagde om den kommende Guds Søn / Kristus / Messias . Kunne det være, at Grenen og Guds Søn er én og den samme?
Grenen: Herren vor retfærdighed
Men hvad skal denne gren kaldes? Han ville blive kaldt ‘HERREN’, som også vil være ‘vores’ (dvs. – os mennesker) retfærdighed . Som vi så med Abraham, er problemet for mennesker, at vi er ‘fordærvede’ , og derfor har vi brug for ‘retfærdighed’. Her, i beskrivelsen af grenen, antyder Jeremias, at folk i fremtiden ville få deres nødvendige ‘retfærdighed’ fra HERREN – JHWH selv. (JHWH er navnet på Gud i Det Gamle Testamente). Men hvordan ville dette ske? Zakarias udfylder flere detaljer, efterhånden som han udvikler sig yderligere om den kommende gren . Han forudsiger endda navnet Jesus – hvilket vi ser på i det følgende.
Tags:grenprofeti af Esajas,