Youtube video:The Beginning
Kristi “afskæring” detaljeret hundreder af år i forvejen
Tidligere så vi på Daniels forudsigelse om den kommende Kristi ‘afskæring’ efter en bestemt cyklus af år. Jesu triumferende indtog i Jerusalem (ofte kaldet palmesøndag ) opfyldte Daniels profeti præcis 173.880 dage efter det persiske dekret om at genoprette Jerusalem. Udtrykket ‘ afskæring ‘ henviste til Esajas’ billedsprog om grenen, der skød op fra den tilsyneladende døde stub . Men hvad mente han med det?
Esajas havde også skrevet andre profetier i sin bog, hvor han brugte andre temaer udover Grenen . Et sådant tema handlede om den kommende Tjener . Hvem var denne ‘Tjener’ ? Hvad skulle han gøre? Vi ser nærmere på én profetisk passage, gengivet i sin helhed nedenfor, med kun nogle få kommentarer indsat.
Den kommende tjener præsenteres
Se, min tjener vil handle klogt; han vil blive ophøjet og ophøjet og højt ophøjet.
14 Ligesom mange var forfærdede over ham – hans udseende var så vanskært, at han ikke kunne sammenlignes med noget menneske, og hans skikkelse var så forvrænget, at han ikke kunne ligne noget menneske –
15 således vil han sprede mange folkeslag, og konger skal lukke munden på grund af ham. For hvad de ikke fik at vide, skal de se, og hvad de ikke har hørt, skal de forstå.Esajas 52:13-15
Esajas beskriver en mand, da han omtaler Tjeneren som ‘han’, ‘ham’ og ‘hans’. Esajas forudsiger profetisk fremtiden (fra vendingerne ‘vil handle…’, ‘vil blive oprejst…’). Men hvad handlede profetien om?
Bestænkelse – Præstens opgave
Da de gamle tempelpræster ofrede ofre for israelitterne, stænkede de blod på dem. Dette symboliserede tilgivelsen og tildækningen af deres synder. Men Esajas profeterede, at den kommende tjener ville stænke ‘mange nationer’ . Så Esajas så, at denne tjener ville give tilgivelse til ikke-jøder, ligesom disse præster gjorde for de jødiske tilbedere. Dette er parallelt med profetien om, at Grenen ville være en præst, da kun præster kunne stænke blod. Denne globale rækkevidde af ‘mange nationer’ følger de løfter, der blev givet århundreder tidligere til Abraham om, at ‘alle nationer’ ville blive velsignet gennem ham.
Men da Esajas bestænkede de mange nationer, forudså han selve Tjenerens ‘udseende’ og ‘skikkelse’, vansiret og skæmmet. Han lovede, at nationerne en dag ‘vil forstå’.
Den foragtede tjener
Hvem har troet på vores budskab , og for hvem er Herrens arm blevet åbenbaret?
2 Han voksede op for hans åsyn som en spæd spire, som en rod af tør jord. Han havde ingen skønhed eller majestæt, der kunne drage os til ham, intet i hans udseende, så vi skulle begære ham.
3 Han var foragtet og forkastet af mennesker, en lidelsesmand, fortrolig med smerte. Som en, for hvem folk skjuler deres ansigter, var han foragtet, og vi holdt ham i ringeagt.Esajas 53:1-3
Selvom Tjeneren ville bestænke mange nationer, ville han også blive ‘foragtet’ og ‘forkastet’ , fuld af ‘lidelse’ og ‘fortrolig med smerte’ .
Tjeneren gennemboret
Sandelig, han tog vor smerte på sig og bar vor lidelse, men vi regnede ham for at være straffet af Gud, ramt af ham og plaget.
5 Men han blev gennemboret for vore overtrædelser, han blev knust for vore misgerninger; straffen, der bragte os fred, lå på ham, og ved hans sår blev vi helbredt. Esajas 53:4-5
henrettelse gennemborede myndighederne ham bogstaveligt talt med korsfæstelsens nagler.
Vores synder – på Ham
Vi er alle faret vild som får, hver af os har vendt os til sin egen vej; og Herren har ladet alles vores skyld ramme ham. Esajas 53:6
Bibelen definerer synd som at ‘række forbi det tilsigtede mål’ . Som en bøjet pil går vi vores ‘egen vej’. Denne tjener vil bære den synd (misgerning), som vi forårsagede.
Lam til slagtning
Han blev undertrykt og plaget, men han åbnede ikke sin mund; han blev ført til slagtning som et lam, og som et får er tavs foran dets klippere, således åbnede han ikke sin mund. Esajas 53:7
Tjeneren vil være som et lam, der går til ‘slagtning’. Men han vil ikke protestere eller endda ‘åbne munden’. Abraham havde en vædder i stedet for sin søn , og Abraham ofrede vædderen i stedet for Isak. Denne kommende tjener ville have en lignende rolle som denne vædder.
‘Afskåret’ fra livet
Ved undertrykkelse og dom blev han taget bort. Men hvem af hans slægt protesterede? For han blev udstødt fra de levendes land; for mit folks overtrædelse blev han straffet.Esajas 53:8
Tjeneren dør (‘ afskåret ‘ fra ‘de levendes land’). Daniel brugte netop dette udtryk (‘afskåret’) i sin profeti om, hvad der ville ske med Kristus efter hans præsentation som Messias. Esajas forudsagde her mere detaljeret, at ‘afskåret’ betød ‘afskåret fra de levendes land’! Så på den skæbnesvangre langfredag døde Jesus , bogstaveligt talt ‘afskåret fra de levendes land’. Dette skete lige efter, at han præsenterede sig selv som Kristus i sin triumferende indtræden .
Paradokset ved hans begravelse
Han fik tildelt en grav hos de ugudelige, og hos de rige i sin død, selvom han ikke havde øvet vold, og der ikke var svig i hans mund.Esajas 53:9
De henrettede Jesus som en forbryder (“anviste en grav hos de ugudelige”). Men evangelierne beretter om, hvordan en rig mand, Josef fra Arimatæa, begravede Jesu legeme i sin egen grav . Jesus opfyldte bogstaveligt talt begge sider af paradokset. Selvom han blev “anvist en grav hos de ugudelige”, var han også “hos de rige i sin død”.
Guds plan hele vejen igennem
Alligevel var det Herrens vilje at knuse ham og lade ham lide, og selvom Herren ofrer hans liv for synd, skal han dog se afkom og leve længe, og Herrens vilje skal lykkes ved hans hånd.Esajas 53:10
Hele denne grusomme død var ikke en frygtelig ulykke eller ulykke. Det var udtrykkeligt “Herrens vilje” at knuse ham.
Men hvorfor?
Jøder på Esajas’ tid bragte lam som ofre for deres synder, så de kunne modtage tilgivelse. Så her ville denne tjeners ‘liv’ ligeledes være et ‘offer for synd’.
For hvis synd?
I betragtning af at ‘mange nationer’ ville blive ‘bestænket’ (se ovenfor), er det synden for folkene i de ‘mange nationer’. De ‘alle’, som har ‘vendt sig bort’ og er ‘faret vild’. Esajas taler om dig og mig.
Livet efter døden
Efter at han har lidt, skal han se livets lys og blive tilfreds; ved sin kundskab skal min retfærdige tjener retfærdiggøre mange, og han skal bære deres overtrædelser.Esajas 53:11
Selvom Tjenerens prøvelse er forfærdelig, ændres tonen her til optimisme og triumf. Efter den frygtelige lidelse, der tidligere er beskrevet, vil denne Tjener se ‘livets lys’.
Vil han komme tilbage til livet?!
Esajas profeterede det tilsyneladende umulige 750 år før Jesus argumenterede overbevisende for sin opstandelse .Og ved at ‘se livets lys’ vil denne tjener ‘retfærdiggøre’ mange. At ‘retfærdiggøre’ er det samme som at give ‘retfærdighed’. Gud havde sat mønsteret ved tidligere at ’tilskrive Abraham retfærdighed’ . På lignende måde vil denne tjener retfærdiggøre eller tilskrive ‘mange’ retfærdighed.
Arv blandt de store
Derfor vil jeg give ham en del blandt de store, og han skal dele byttet med de mægtige, fordi han udgød sit liv i døden og blev regnet blandt overtrædere. For han bar manges synd og gik i forbøn for overtræderne.Esajas 53:12
Jesus fra Nazareth er blandt de mest indflydelsesrige og store personer i historien. Men i modsætning til andre store mænd i historien ledte Jesus ikke en mægtig hær eller erobrede store landområder. Han skrev ikke en stor bog eller kom med en ny filosofi. Han samlede ikke en stor formue eller gjorde en strålende videnskabelig opdagelse eller et teknologisk gennembrud. I modsætning til andre store mænd i historien skabte Jesus sin arv gennem sin korsfæstelse og den betydning, folk tillægger hans død. Esajas kunne ikke have forudsagt årsagen til den kommende tjeners verdensomspændende arv bedre end han gjorde med denne konklusion.
Fingeraftryk af Guds værk
Esajas’ profeti om tjeneren peger direkte på Jesu korsfæstelse og opstandelse . Derfor siger nogle kritikere, at evangelieforfatterne opdigtede deres historie specifikt for at ‘passe’ til denne tjenerpassage. Men Esajas’ konklusion trodser også disse kritikere. Konklusionen er ikke en forudsigelse af korsfæstelsen og opstandelsen som sådan, men af dens indflydelse mange år senere . Og hvad forudsiger Esajas? Denne tjener vil dø som en forbryder, men en dag vil han være blandt de ‘store’ . Evangelieforfatterne kunne ikke få denne del til at ‘passe’ til evangeliefortællingerne. Evangelierne blev kun skrevet et par årtier efter Jesu korsfæstelse. På det tidspunkt var virkningen af Jesu død tvivlsom.
I verdens øjne var Jesus blot den henrettede leder af en afvist kult, da evangelierne blev skrevet. Vi kan, 2000 år senere, se virkningen af hans død. Vi kan forstå, hvordan historiens efterfølgende forløb har gjort ham ‘stor’. Med simpel menneskelig fremsynethed kunne evangelieforfatterne ikke have forudset det.
Men 750 år før Jesus overhovedet levede, forudsagde Esajas det. Ligeledes gjorde David noget meget lignende 1000 år før Jesus i Salme 22 .Den eneste forklaring er, at Gud åbenbarede det for ham. Kun Gud kunne tænkes at kende fremtiden så langt forude. At Esajas skrev dette ned, og at det blev bevaret sammen med Jesu andre profetier , er bevis på, at de hensigter, der fremføres i Bibelen, er Hans. Den har fingeraftryk af det guddommelige værk overalt.
Tags:ESAJAS 53,